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申博太阳城IM申博时时彩平台网址:红林悟道《韩非子-南面》第三章 惑乱

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红林悟道《韩非子-南面》第三章 惑乱

红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子告诉君主不以法制臣,而以臣备臣是不得人心的。我们说时事多变,人生无定,人心难测,那是以人为中心的设计与思想,跳出这个中心,站在事物的边缘,观察事物观察自然观察宇宙,你就会发现总有恒定不变的东西。因为时光在不停的变,而人类与自然界的万事万物却摆脱不了时光的约束,所以我们认为事物也在不停的变化中。变化的不仅是自然界的事物,人类社会的事与物也在不停的变化中,比如韩非子所讲的臣子地位。

“今所与备人者,且曩(nǎng)之所备也。”今天与君主一起防备的人,也是君主过去所要防备的人。随着时光的流逝,臣子的地位发生了变化,作用与价值也发生了变化。君主以臣备臣的做法说明君主也是不稳定不确定的因素,这就让治国理政总是处不稳定不确定的状态中,申博太阳城IM申博时时彩平台网址:其危害巨大。韩非子认为人心易变,唯法不变,管理臣子还是要依靠国家律法。

按韩非子的说法,其实生活中有很多这样的警语,“笑人者必被人笑”今天你笑话别人,他日可能就被别人所笑。“害人者必被人害”也是这个道理,天道轮回,平等众生。嘲笑与伤害,都是人性的阴暗面,这是先天本有的特质,无法改变,只能通过后天的学习让人性的光明面来压制阴暗面,光明面就是文化与文明。就事论事,是个很好的成词,也是一个恰当的处事办法。人类所有的争论与争斗都是因“事”而起,就事论事,按照事物本身的性质来评定是非,不参杂人为情感因素,对者不嘲笑不伤害错者,错者不记恨不恶语对者。就事论事的前提就是实事求是。

最能体现实事求是价值的就是国家律法,法律面前人人平等,只要人人平等了就好管理了,就是能实现国泰民安。世间的问题,根源在不平等,不平等才会有抗争,有抗争就有苦难。韩非子对于君主不以法制臣而以臣备臣的做法极为反对,因为后果很严重,一旦没有了标准,结果就无法预测,人性没有了约束,阴暗面就会无限滋生。在韩非子看来“人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。”意思是君主放弃法纪而用臣子去防备臣子,彼此喜欢的人就会紧密勾结而相互吹捧,彼此憎恨的人就会拉帮结伙而相互诽谤。

没有国家律法与行政制度做为大臣的行为依据与利益保障,臣子只能“抱团取暖”自保,从人性的角度讲,这是无可厚非的,但这是邪恶的开始。这里的“臣子”,可能是野臣,也可能是朝臣,这就很可怕了,朝野相合,情况更复杂。大臣中相爱者比周相誉,相憎者朋党相非,这就是君主释法以臣备臣的结果。对于君主而言就是“非誉交争,则主惑乱矣。”意思是诽谤和吹捧交相争斗,君主就迷惑昏乱了。有法在,君主可依法而为,现在释法没有了依据,面对错综复杂的局面,君主反而不知所措,迷惑错乱了。看到没,这就是不以法制臣的恶果,是很危险的。

【人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。】

回到篇首,永恒不变的就是无为*大*法,它无形无相,无处不在,无所不能。体现在大自然中就是自然规律,体现在人类社会中就是国家律法,体现在公司管理中就是制度与文化。在企业管理中,老板想不依靠制度而要实现管理干部是不可能的,这一点韩非子讲的很清楚。


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